敬回 朝陽科大李德材老師邀約【大師講座】之【青春電影夢幻交響曲】

 德材兄

謝謝您二○二五年十二月三日星期二下午的邀約。我大致在一點到貴校與您會面。我先附上PPT檔，與這篇內容說明。製作過程難免有錯置或失誤處，尚請您不吝指正。但因為內容恐或稍難些，故這幾天會使內容再更通俗化或簡單化些，以使當天會場能更活撥生動些。

再次謝謝您的盛情邀約。

敬祝

學安

      炎初 敬上

這次朝陽科大通識中心邀約，是在兩個月前由李德材老師好意邀約，隨即開始製作與反思。過程當中一共歷經六個版本，終於才因為如何轉場問題得到解決，才得以定稿。

我主要有鑒於四十二歲，當時因千禧年來到，那種「千年ㄧ遇」的神聖心情，想到建國工商專，要從改制技術學院、再升級為科技大學，才從事「第二曲線」的思考。可見千禧年對於台灣各行各業轉型與提升提供外部非常巨大誘因與刺激。

那時我特別關注到各行各業許多傑出設計、發明、學說思想，以及作品都有所謂百年排行與統計，但竟然是由愛因斯坦榮居《時代雜誌》名為「世紀人物」第一名。

回憶我在讀哲學研究所時候，就非常注意科學議題，尤其存在主義哲學普遍對科學都有非常深刻反省。科學雖非我的專業本行，但一直關注持續不衰。例如我對於史作檉先生的科學觀，就緊緊跟隨。

如這次我選擇霍金的傳記電影《愛的萬物論》。霍金想要統一廣義相對論與量子力學之間問題，那是基於人類文明誕生後ㄧ直勇於「跨越邊界」，而電影最後也獻上對霍金「航向無限」（traveling to infinity）宇宙旅程的最高致敬。

基於愛因斯坦，海森堡，楊振寧等所謂「物理與數學之美」，也啟發了我對於許多電影「大師」與其「團隊」所精心營造其「電影之美」的相同思考與情感，並使其成為當代最具影響力的表現形式。這些都涵蓋在「真善美」範疇裡。而這也是哲學的永恆關懷。

於是當時因教授【電影美學與人生哲學】課程，就寫了一篇〈千禧年海邊撿拾貝殼的小孩〉長文來比喻當時我所看到的電影心情，一如愛因斯坦面對宇宙浩瀚他在海邊那種謙虛與莊嚴的心情⋯⋯

於是我也趁著千禧年加緊畫上我人生的「第二曲線」。

從千禧年到二十五年後，當再一次檢視我選單當中有不少都是屬於兩千年之後的作品，則此次到朝陽談電影，就希望能保持當初「千禧年」或者是「新軸心時代」的電影心情。這也是因我曾在朝陽科大通識中心曾經發表一篇論文〈軸心時代與全球意識覺醒之孔學對通識教育之啟發〉。那是我當時在【歷史經典與現代應用】課程的一種規劃。

終於日前因為今敏剪接轉場啟發而解決，乃列出二十一部電影，並可以構成所謂「千年ㄧ遇」的組合。我認為這些雖然是從《我的電影百選》當中挑選出來，但都具有相當「百年ㄧ遇」的特色。例如今敏《千年女優》，宮崎駿《神隱少女》，李安《臥虎藏龍》等都屬千禧年之作。

因為《千年女優》所影射的是昭和時代的原節子，而她是小津二次戰後最重要合作的女優人選，所以我就挑選她最後跟小津合作1961年《小早川家之秋》。並且在松竹於小津一百歲誕辰，特別矚意侯孝賢去拍攝向小津致意的《咖啡時光》。如是就可以再轉到侯孝賢，以及他所帶領台灣新電影運動，與他的團隊所做偉大貢獻。於是我挑選1986《戀戀風塵》作為思辨自然與文明的代表。終於五十七屆金馬獎就頒贈終身成就獎向他致意，並由大會主席李安親自授與，如此就把侯孝賢跟李安連接在一起。

從李安，我們更看到了他眼光所及的更廣大而豐富世界。

我對於人類戰爭的思考與強烈感受也出現在這個選單中。從宮崎駿1992年《紅豬》，背景是一次大戰義大利，到2013年二次大戰日本背景《風起》，乃至他2023年半自傳電影《少年與蒼鷲》也是由二戰日本背景帶入，尤其到了2023年《歐本海默》一直延續下來，而《阿甘正傳》則視為美國1950年到1980年歷史，都足為世人借鏡。

但二十五年過去後，此刻人類歷史進入新的紀元，《孔子決戰春秋》可以視為我對於海峽兩岸從戰爭走向和平的精神溯源。《抹大拉的馬利亞》則是對於西方廣大基督教屬靈以及精神人文主義的重新反省。

最後我列出《銀翼殺手2049》表達對於AI時代所謂「精神人文主義」的關懷，以及新海誠《你的名字》夢境神遊與靈魂交換，表達他所寄予人與人如何真正達到「同情共感」來解決當代人性疏離與冷漠，還有面對未來人類地球危機的《星際效應》，揭示了如何迎向未來，仰望天空，以及人類身上獨獨才具備「愛」的超越時空的能力，來作為「挑戰未來」的獻禮。

這三部電影都讓我們看到電影對形式與存在表達的某種最高極限。

朝陽科大【大師講座】之【青春電影夢幻交響曲】

二十一部選單(按順序)

前言: 千禧年與《時代》雜誌「世紀人物」—物理與美

1.         《世紀天才：愛因斯坦》

2.         《神隱少女》—找回初心與感動

3.         《千年女優》(2001) —原節子

4.         《小早川家之秋 》(1961) —原節子

5.         《珈琲時光Café Lumière》 (2003) —致敬小津

6.         《戀戀風塵》(1986 ) —自然與文明

7.         《臥虎藏龍》(2000) —道與術

8.         《少年PI奇幻漂流》(2012) —海洋與老虎

9.         《金剛》(Home)(2005) —對立與美麗

10.     《紅豬》(1992) ㄧ次大戰義大利—法西斯

11.     《風起》(2013) 二次大戰日本—軍國主義

12.     《少年與蒼鷲》(2023) 二次大戰日本—藝術家的自傳

13.     《歐本海默》(2023) 二次大戰日本—國家、科技、軍事

14.     《阿甘正傳》(1994 ) 1950-1980 —美國史

15.     《愛的萬物論》(2014 ) —跨越疆界與希望

16.     《刺激1995》—體制化與希望

17.     《抹大拉的馬利亞》(2018) —靈魂與精神人文主義

18.     《孔子決戰春秋》(2010) —兩岸戰爭或和平

19.     《銀翼殺手2049》 (2017) —未來：人性真與偽

20. 《星際效應》 (2014 2014) —未來：引力與愛

21.      《你的名字》(2016)— 未來：夢境神遊與靈魂交換

最後我在結論中想要指出幾點:

首先電影是我在建國教學現場過程中使用最為順暢、得心應手的一種教學形式，並且是帶給我極具生命動感與思想的最佳表達模式。這一點讓我深深感到受益良多，並難以忘懷。這種心情或許正如湯姆克魯斯在2025年接受奧斯卡委員會頒發終身榮譽獎額的感言ㄧ樣。

其次在三十八年的教學歷程中，教過超過兩萬多名的學生，卻只有在2012年與2014年到澳洲打工度假的學生，是我教學生涯最難忘的記憶，並讓我有一種「得天下英才而教之」的快樂。

再者是借用李安對電影的幾個重要而簡明觀點，而這跟孔子在《論語》所說「詩，可以興、觀、群、怨」一章之旨十分相近。我還借用史作檉先生對於「存在」與「形式」的關係，表達一種對電影更為嚴謹的定義。

最後是對於電影作為當今最強大的一種文化創作形式，或為一種史詩時代的抒情聲音，總是如何在商業利益與藝術純粹之間保持最高的張力，然電影背後總有ㄧ商業風潮與市場利益考量，以及國家與文化意識形態不當輸入運作與權力多方介入，使得對電影的詮釋學與批判學素養永遠是不可或缺的。誠如杜甫詩云:「別裁偽體親風雅，轉益多師是汝師」。