貓羅溪語絲

  卷三（八十一年十月～八十二年一月） 5 4 我是自由了，但還差一點。 我一定要再求得一種最簡單、純樸而徹底之自我解脱才行。 人唯有真正從自我中把自我解脱掉，才有真自由可言。 而一種真正的自我解脱，並不是任何文字性、社會性或家庭性等之外在工具性事物的解脱，而是真正切實、簡單、徹底而自然之自己面對自己時之「自我」的解脱。 它很難，因爲有一種眞正的自我， 根本就不在任何文字性之家庭、社會或歷史之中 ，所以，唯有當我們不再受制於任何文字之束縛時，才有真正自我的存在可言。同時也唯有在真實自然地看到並感到了這種眞實自我的存在時，人才有從自我裡解脱自我的可能。 它很簡單，但很難。 但是，人一旦知之並至於此地，它卻充滿了不可思議 之間明而恬美之解脱感。 它，太好了。同時人也只有在真正生命的溟靜中，才能切實地享有了它。因爲它是一種屬人之眞正的「活」，或生命之力量的源泉者。 5 5 眞語言，自真「自我」中而「發生」，非自自我中而形式性地誕生。 若自身從未自自身中而將自身解脱，又如何講得出一句眞實、自然的微底的話來呢？ 56 一種從自我中解脱出來之自我，實在不再需要什麼瞭解與解釋了，他所需要的只是一種不可言喻之沉默之情。 只是這沉默，也不同於一般，乃一不休止之莊嚴般之聆聽。 或一種眞正將自我解脱後之聆聽，也不同於一般，因爲他唯聆聽於那屬於文字以外的可能與聲音，是以他更沉默了。 真沉默就是一沉到底，再也沒有什麼好解釋的事了。 人，終於從那非自我之地又活過來了。 5 7 我終於又回到了我生活之原有的軌道上，經過了三年 來之圈外生活之折騰，我已更清楚我堅持了三十多年生活方式的内容與意義，今後我會更有效地利用它，完成一些更好的成果。 58 今天就當作今天來活吧！ 人眞有瞭解一個實實在在的老人心嗎？ 他那麼悲傷、那麼孤獨、那麼絕望、那麼沉重，也那麼實際、那麼莊嚴、那麼平靜而愉悅。 不可思議之老人心，一切都沉默下來吧！ 5 9 今後我會在一真正屬自然而寧靜的基礎上，而思意一切，築索一切，並重建自我。 6 0 有人問我說在意不在意。 我說，很難講。 因爲如果我只是在思考它，大概就在在意與不在意之問了。如果說，我果能乘載我的思考，我必又在另一層次之在意與不在意之問了。當然，最好是根本就無事，那我也就不會自擾了。 6 1 ...

  卷一（八十年十月～八十一年三月） 1 清清爽爽，無牽無掛，哇 • 賽，哇 • 賽， 不是因爲沒什麼事， 而是有那麼一種心情。 哇 • 賽，哇 • 賽， 如飄浮在室中的一種清唱， 它清清爽爽，無牽無掛， 哇 • 賽，哇 • 賽， 其實不是大空中有歌， 而是我自己在唱， 它清清爽爽，無牽無掛，哇 • 賽，哇 • 賽， 事情當然是很多， 但總有那麼一種心情， 哇 • 賽，哇 • 賽， 事情當然都很緊迫， 更充滿了衝突、矛盾、挑戰與說不出的苦楚， 只是我有那麼一種心情，它清清爽爽，無牽無掛， 哇 • 賽，哇 • 賽， 哇 • 賽，哇 • 賽，我有那麼一種心情， 它清清爽爽，無牽無掛，哇 • 賽，哇 • 賽， 哇 • 賽，哇 • 賽，我有那麼一種心情， 它 •••• 2 第一，先是要使頭腦清醒，然後是眼睛、鼻子、上呼吸道、肺部、橫膈膜、腹腔、會陰、四肢，一直到腳腕、腳趾。如果整個系統有很好的充氧性通暢的可能，那麼，整個身體之神經與血液也會通暢而無誤。如果說的再具體一點，即整個生命也會變的充實而有希望起來。 當然這是針對一個行將六十歲的人說的。 如果年輕，整個身體自然就是通達無誤的，所以他很容易就充滿了熱血般的希望了。但是由於他並不瞭解身體之整個情況，所以一不小心，就使他熱情的希望，時常都具有一種強烈、不完整或偏與之傾向。但如今我卻能非常欣賞這種情況。只是有時我會猶疑著想，我所羨幕的是年青的身體？還是他的希望？ 但我發現許多年青人都羨慕老年人之希望與理想，他卻永遠都不會清楚地知道老年人整個身體與希望、理想之問的關係。 唉！人生就是如此。 其實說起來也很簡單，人所需要的只不過是一種平衡罷了。 3 當我們發現一切與外在有關或追求的事物都失敗了的時候，卻發現我們仍有一個潔然而唯一之身軀存在著。 生命尤然， 它簡單、明瞭、徹底而完整如初， 那真是一件令人猛然清醒而雀躍不已之事。 且以歌唱而喚回 ， 以歌唱而通過， 以歌唱重新而迎向， 那一切歡樂與悲哀以外之寧然者。 此刻的我是多麼的赤裸而徹底， 那空無一人的世界啊！ 唯我而佇立， 不論白日與黑夜， 它永遠寧然、廣遠、徹底而唯一。 伴隨歌唱者是它， 接受歌唱者是它； 啓導歌唱者是它， 點滴無處不是它。 伸展的大空若兩臂， 佇立的大地...