貓羅溪語絲

  https://chat.deepseek.com/share/ryf0yphmf3z1s3y08y 一、        學界對錢穆先生《論語新解》的評價如何   二、        在什默樣的時代機緣下錢先生會去註解這本書 ( 完成在香港新亞書院任內、 1963 年 )     三、        所謂的「新解」，不正是一種博采會通之後的一家之言嗎 ?   四、        如果《論語新解》是「博採會通之後的一家之言」，確實抓住了這部著作最根本的學術性格可以確定，那這本書甚至蘊含著揭露孔子千古以來神秘面紗的自許。   五、        這層面紗揭開後，孔子不再是漢儒經學下的的孔子、宋儒理學下的孔子或清儒的孔子，而是一個可以與現代人直接對話的、更為本真的孔子。   六、        這層面紗揭開後，孔子不再是漢儒的孔子、魏晉三玄的孔子，宋儒的孔子，或清儒考據的孔子，也不是晚清康有為，章太炎，乃至民國疑古運動下，更不是五四思潮，乃至 1949 後的批孔，而是一個可以與現代人直接對話的、更為本真的孔子。   七、        如此說來，這本書在錢先生所有關於中國學術思想，與歷史文化，與地理考證，乃至中西文化之比較著作中，應該佔有最核心結構的地位，因為他似乎以這本書幾當成他反省，乃至裁斷，統攝上述龐大面向所隱含的一大準據，對嗎 ?   八、        您說「博採會通」的折衷：不囿於門戶，博覽各家而後判斷，力求通達而非偏狹，我想到他有一本著作叫中國學術通義。通義是從本義、創義、時義、新義中所會通整合得來。如此說來，錢穆還是一位當代中國的偉大詮...

 https://gemini.google.com/share/c39b42852c93 探討電影《孔子決戰春秋》的戰略意涵 https://gemini.google.com/share/d08560de3461 一、     請問，中國大陸為何製作電影《孔子：決戰春秋》，並在 2010 年發行上映，這背後有何可供觀察的重點   二、     這部電影的風評如何 三、     茲摘錄我講於二 ○ 一五年十月十四日星期三，電子工程館 209 教室。對象是自動化系二年甲班。談電影《孔子︰決戰春秋》中的一些得失與問題。 四、   電影主軸揭開「其義難知」孔子五十而知命一節。 五、 前言 : 《孔子︰決戰春秋》我在建國科大教授【歷史與人生】課，總計在 130 幾個班級內與同學一起逐周觀賞一段，並討論。長達四週。換言之，我個人就看過 130 遍以上。時間長達 14 年，班級數超過 130 個班級。      今，就其內容包含至少 20 個主題 ( 得大多於失 ) ，簡述如下，並就教於您 : 1. 開場「甚矣，衰矣，我久不復夢見周公」，是從孔子晚年回憶帶入五十出仕行道，極其高明 2. 第一段，孔子出仕中都宰大治，受魯君召入宮，見孔子對社稷與執君臣之禮教之誠篤 3. 第二段，魯公問齊 ( 重法而強大 ) 魯可否效法，孔子暢談治國之道 -- 「齊一變，至於魯；魯一變，至於道」 4. 第四段，挽救小奴漆斯弓殉葬，帶出魯國三家大夫與家臣的內政問題，並帶出孔子為政，主張己所不欲，勿施於人之仁政 5. 夾谷盟會，帶出孔子齊魯兩國如何相處的國際觀 6. 孔子在魯國推行堕三都的政治改革失敗 --- 歷史是否只論成敗，沒有道義可言，乃逐漸領悟天命 7. 帶入孔子與老子，討論儒道兩家之不同，亦在兩人對天命的體認不同，孔子乃逐漸領悟「其義難知」的天命 8. 孔子離開魯國時，顏淵言，孔子 ( 夫子 ) 急於政治改革得失，而忽略為政不能急於求成，孔子乃領悟求仁得仁，又何怨，遂平心待之，又逐漸領悟天命 9. 孔子用知則行，舍之則藏，攜弟子周遊列國 — 儒家，中國第一個「學派」...