一、 兩個不同的對於電影的定義 今天是朝陽科大的第八周，也是我們實際上課的第六周。 有鑒於授課內容不足，所以就問了朝陽通識中心關於期中考試的時段與方式，得到解答之後就告訴同學，就訂於第 10 周舉行期中考。 於是就照例複習前六周的重點，還包含了我們一般從電影所能夠得到的受益有哪些 ? 特別以彼得杜拉克的管理學的「自我管理」(manage oneself)來導入【電影與生命教育】的課程內涵，於是就出示了一張我對電影的另外一個定義，並配合了開學第一周所給予的定義，於是就給了兩個不同的對於電影的定義 : 一個是電影的表達定義；一個是電影的自我管理定義。   也因為如此，就臨時在上課前插入了我們一般對電影的認知，如先會從口耳相傳，到預告片（如舉《奧德賽》的精彩預告，一部極其人性深刻（層）與卓越而偉大的管理學與領導學），到劇照(如 《 薩利機長哈德遜河的奇蹟 》 ) 到攝影，到劇本，還有導演，甚至編劇，還有出現了一些重要的對白與金句(如 《 野獸之心 》 It’s not who you live for but it’s who you die for )等，並特別示範了我在 YouTube 的兩個上個世紀 80 年代電視連續劇《刺鳥》的作品，讓同學理解從旁製作一部電影的預告片，其實是非常困難的。 於是就複習一開學《 奧德賽 》這部電影預告片(一部表達無比決心與意志的偉大返鄉電影)，還有李安的《 少年 Pi 的奇幻漂流 》也是很好的一隻預告片。至於劇本則分享了 2006 年李安所指導的《理性與感性》在 奧斯卡電影中如劇本是有艾瑪湯姆遜所得 ，而她在台上的致詞最後還是謙恭感謝了李安的指導。至於攝影，我則舉了山姆曼德斯執導 2021 年的《 1917 》這部電影(一鏡到底)的預告。 當然也從前幾天金鐘獎 2026 得獎電視影集《 忘了我記得 》的五項技術獎項，以及最佳男主角秦漢的剪接影音，讓同學充分感受到在科大所受到的技術教育會在一部電影的團隊合作中扮演多麼重要的分工角色。我想這應該是今天兩個班上課讓學生感受最親切、具體而感人的影音了。 至於我對電影所根據彼得杜拉克的管理學所得出來的定義，還透過 A I 的英文翻譯向同學誦讀出來。以上這大概是今天上課的第一個單元。 二、 小津安二郎 一次最全面簡介 第二個單元就簡介了小津安二...

    這裡摘錄彼得杜拉克在《旁觀者》這本回憶錄裡面的一個小節名稱叫〈把符號看做是真實 〉，我想請您分析這裡所說的「把符號看作是真實」以及「我們的社會還是繼續朝著認知與形上學前進」是一種反諷嗎 ? 請您逐段分析其意涵，謝謝 。 ----------------------------------------------------------------------- 四十多年前在弗利柏格公司工作的歲月可說是樂趣無窮。 巴爾札克形容這些十九世紀的銀行家 — 希罕得有如瀕臨絕種的動物。 當然，這些稀有動物後來在現代城市倫敦興旺起來。 我 ( 即彼得杜拉克 ) 覺得自己很像人類學家觀看「活著的先祖」， 如亞馬遜的印第安族人，看他們狩獵、設陷阱捕捉動物， 內心有著無限感動，忘了推土機就在數哩外不遠處， 正在建築高速公路，一寸寸的蠶食這些族人的石器時代文明。在三〇 年代，史達林、希特勒和羅斯福的世界裡，弗利柏格、 亨利伯伯和帕布這些人所代表的「文明」，他們的「生意」和「 交易」，似乎像是亞馬遜印第安人那種石器時代的文化， 不知不覺到了滅絕的時代。 然而，這些石器時代的交易天才卻展現出絕佳的存活力，和 六〇年代在股市興風作浪的那批人活在同一個世界。不過， 那些人相當粗鄙，少了弗利柏格和帕布的謹慎、機智和廉正， 也缺少像弗利柏格那樣的智慧 —— 出身自小鎮的他， 聽到管理階層保證未來每年的獲利率和銷售額都能達到百分之十的成 長時，一眼看出他們不是騙子就是傻瓜，或者兩者皆是； 也沒有帕布那樣的自尊，這人雖長相不佳，舉止笨拙， 但卻堅持在獲利的同時，還要有所貢獻，而不只是靠一點小聰明， 以大賺其錢為樂；那些只會追逐金錢的人， 也無法明瞭亨利伯伯的話，認為他的觀念很奇怪 —— 若是一家公司的採購方針只為公司著想，而不是為了顧客， 就不值得投資。   雖然弗利柏格、帕布和亨利伯伯所代表的文化仍徘徊不去， 但已是明日黃花，或是正漸漸凋零。 而我們的社會還是繼續朝著認知與形上學前進， 如弗利柏格公司所代表的。我們已經把「符號」看做是「真實」： 如金錢、買賣、交易、利率和國民生產毛額等等。 用中古世紀邏輯學家的話來說，整個社會的認知就是 — 符號取代了實質，實體成了影子。 這種認知與形上學就是經濟學中「凱因斯革命」的真實意義。 ...