現在想起來了，大概在上 2021 年上印尼班的時候，我開始製作《我的電影選單》。最初只有 30 部到 40 部，並且為每一部寫了簡單的評論，直到 2024 退休前一年，才正式的大量去製作《我的電影選單》，最終到 2024.12 月，共將近有 400 部。   但直到 2026 九月，到朝陽這一次的意外上課，就從韓第一則我十分喜歡影音《重新自己與組織》 ( Charles Handy : The Second Curve--Reinventing yourself and the organization ) 啟發當中，他說要用他所知道的許多隱喻以及故事來加以表達該主題。   https://www.youtube.com/watch?v=8pbUZj3Verc   於是我前晚才恍然大悟。那就不如也順勢帶入《我的電影選單》當中許多的隱喻以及故事來表達這門課【電影與生命教育】的內容。   於是我把我的選單再加以精緻化，例如在 2025 年 12 月朝陽的【大師講座】報告裡，以及 2026 年 6 月【生命教育】報告裡，從中再綜合與萃取我在 2023 年九月週末建國班上土木系二技【歷史經典與現代應用】所歸納的 16 個力量，現在再加上四個，總共成為二十個力，來作為「電影與生命教育」這門課所歸納出的創新自己與創新組織的力量。這這也是把。過去建國三力、建國儒家、以及現在建國以彼得杜拉克為核心來治校的「博雅管理學」的 4 個支柱，并且加上彼得聖吉的學習型組織的五個修煉，還有奧圖夏默 U 理論七個階段的流線的修煉，與生態系統整體圖。當然，還包含了東方孔子儒家《論語新解》當中的領導學與管理學所涵蓋的從自我、到社群社會、到地球生態、到天道自然是四個維度給貫穿，達到通識教育的目的。   也就是將著這生命教育的二十個力「還原」到我所萃取的電影選單之中。這樣反覆加以應用，就真正達到了這門【電影與生命教育】它的正確上課方式。   昨天在八水里 85 度 C ，就是做這個上課準備的工作，並且把它拆解成為一份簡單明瞭的流程圖示。這些都是我上這門課以前這麼多年所沒有辦法想到舊酒裝新瓶的上課方式 !   這就是今天 9 月 17 號早上所做 【電影與生命教育】 的嶄新功課內容。

彼得聖吉的學習型組織第一項修煉叫做「自我精進」（personal mastery） 在《論語》中，這就是曾子「吾日三省」最後一項「傳不習乎」？這一次意外到朝陽通識【電影與生命教育】的課程，本身教材都是多年累積的結果，我自己新增的電影觀看紀錄其實非常的少，而且又沒有辦法馬上再加以補充，唯一的辦法，就是不斷地重複精進過去教材當中還有那一些剩餘價值，而沒有被我發掘那種溫故知新或者「傳不習乎」的努力！

  嘉玲 您好 建國科大在 2026 年，董事會已經正式改組，並以彼得杜拉克的博雅管理學治理學校展開新舊交替的歷史新頁。 這代表著過去 60 年的建國這所學校重新進入新的生命里程碑。子曰，「歲寒，然後知松柏之後凋也」；從一個普遍性而沒有特殊意涵精神的「建國三力］走入具有明確目標與願景的彼得杜拉克管理精神所入主在台灣彰化這一塊在地文化的脈絡裡，而勢必有他一番全球化與在地化的辯證磨合艱辛過程。用哲學的術語，就是「理一分殊」與「全球在地化」。 在 2024 年 1 月 16 號，服務最後的教師座談會上面，我報告在建國 38 年的心路歷程。最重要的是，建國一路所帶給我成長、進步、實現、潛能，這些竟然可以讓我在建國逐步實現人生絕大部分不敢夢想的理想的主觀內心感受。這是我最感念這個學校所提供給我的這個「環境」。 而如果沒有自己的堅毅與 (Grit) 奮鬥，當然不會有這種自我實現的滿意感受，但如果沒有這個沃土環境，來滋養我、培育我、灌溉我，個人即使再努力，也沒有辦法達到自我實現的更好生命需求。 當然最幸運的，是在離開建國的時候，其實也就是建國即將走入歷史的時候，因為學校的經營與績效已經無法回應整個大環境的挑戰，而必須以某種方式來結束。 嚴格來說，建國科大也是一種「家族式領導」的文化來辦學，吳董事長以其極為驚人的意志力，主導了這所學校絕大部分的時光，但即便他所聘任的校長歷任都有水平以上的表現，但我相信，曾經在學校領導團隊裡扮演重要角色的成員，對於建國走入歷史一定有許多興亡與榮枯的感嘆。整體來說，就是外在環境的挑戰與內部回應挑戰的準備與能力越來越無法平衡所導致。 所以我在建國科大 2026 11 月的一場彼得杜拉克研討會，本想野人獻曝提供一條整合中西管理範式的方案，那就是結合彼得杜拉克的博雅管理學、與社會生態學、與國際觀事業、與自我管理四個支柱，並且加入了將彼得杜拉克管理觀念加以落實的彼得聖吉「學習型組織」的五個修煉，並再更進一步形成一種以奧圖夏默所主導的 U 理論七個修煉，所謂生態整體的意識改革與實踐方案，再配合東方文化孔子儒家《論語新解》當中的領導學與管理學(如在自性、社會、生態地球、天道自然，或建國儒家)來接軌，來提升台灣中小企業主要以家長式管理模式在經營上的觀念改革與更大地去完成企業績效的實踐能力。 現在，在退休將近快三年，這學期九月，...

 

  「壯志驕陽，夢想起飛」 昨天 2026 年 9 月 14 號，第一次在朝陽科技大學上通識人文【電影與 生命教育】課程，兩個班，四個小時，我就大概記下了上課的一些重點。首先我做了一份第一周重點 PPT 檔案，一共有 110 張，並列了六個主題，並分享在他們的教學部落格上給同學參考，包含前兩天上課前，也把《我的電影百選》兩個單元超連結附上，還有我在 2023 年退休前，於週末班土木系的【歷史經典與現代應用】所歸納的 16 個力量檔案也附上。 昨天的課程我談到了當然是暑假熱門的電影諾蘭《奧德賽》的初步感想，並 預感這部電影明年三月會在奧斯卡大放異彩，並表達了一個導演最黃金的創作年代，大概就是四十多歲到六十歲之間，勉勵同學，無需焦慮，只需慢慢培養，並且告知電影是一個集體創作的設計藝術，所以要有團隊的合作精神。至於這部電影當中的細節，同學幾乎沒有看過，所以無從談起。倒是播放了一段老吳這位播客他的精彩影音。 之後我介紹 了諾蘭 2014 《星際效應》當中四個中文預告的其中一個，並且以大地「引力」與「愛 」作為對比來突顯電影的精神 。 還包含了 1995 年的岩井俊二的《情書》，並講述了這部電影的大概情節，並留下了最後的給同學自行觀賞的謎語，那個跟圖書館結緣的美妙劇情。此外還介紹了，《魔戒三部曲》的最後一集《王者再臨》強調托爾金做為一位歷史學家與語言學家所生存的20世紀那個站戰爭時代與電影的領導學，順便在最後就介紹也是彼得傑克森的同時製作的電影《金剛》。另外還有一部電影就是談到史蒂芬史匹柏 2013 年的電影《林肯》作為當前時代政治衝突的一個反思與預言。當然還有包含我提到宮崎駿的動漫電影，最重視的是「飛行」。這跟朝陽的精神非常吻合。我還介紹 2013 《風起》與 1992 《紅豬》這一步宮崎駿五十歲寫給天下男人的一部奇妙的作品，並鼓勵同學，特別是男生應該要找機會去看。 另外還介紹新海誠 2016 《你的名字》 ( 包含 2019 《天氣之子》、 2013 《鈴芽之旅》災難三部曲 ) 當中日本神道教的特殊巫術文化通靈與夢境神遊的故事結構，並把戰國時代中國屈原在《離騷》裡面所描述的，如同是一位中國巫術的代表給帶入。當然還有電影中平行時空的「莫比烏斯環」這樣的物理現象，並告訴同學，凡事分開的終究會有聚會的一天。 整個來說，我最大的感想就 是我希望改變以前上課時候的不好習慣，...

  https://share.gemini.google/SGuF9cM5Cbv5 結語：我們能從歷史與博雅管理學中得到什麼解答？ ​面對美台當前的憲政治理危機，前面討論的諸位大師與歷史鏡頭，給了我們三個極其關鍵的解答： ​重新找回「博雅管理學」的人文素養： 政治不能只剩下法律條文的文字遊戲與投票對決，必須重新注入**「對敵對陣營的尊重、對人性尊嚴的維護、以及對歷史後果的敬畏」**。 ​制度與品格缺一不可： 好的憲法制度固然重要，但若執行制度的人缺乏「正直與誠信（Integrity）」，再完美的憲法也會被玩弄至癱瘓。選民必須提高對政治人物「品格與胸襟」的要求，而非只看黨派與立場。 ​培育「成熟的公民社會」： 正如杜拉克所言，社會的健全不能只靠政府，必須仰賴每一個懂得「自我管理」的知識工作者與公民。當公民能保持理性、拒絕極端仇恨動員、並在各自的崗位上守護機構的專業與倫理時，我們就是在為憲政體制築起最堅固的最後防線。 ​不論是兩千年前周遊列國的孔子、一百六十年前在血泊中維護憲法的林肯，還是晚年苦苦告誡世人的杜拉克，他們都告訴我們：亂世從來不是絕望的藉口，而是考驗一個文明能否展現更高維度格局與智慧的關鍵時刻。

《論語》中的領導與管理學 https://share.gemini.google/apnbRxuhlXLv  我在2009年李保金老師推薦到亞洲大學創意領導中心做了四場關於【孔子儒家的領導學】報告。這是我在建國博雅二開設【歷史經典與現代管理應用】的一個十分重要子題。當然也是因為我 （2001—2006） 博士論文寫錢穆先生《論語新解》思想研究所促成。但在此後建國上課卻只能挑選適合年輕人基本的入門篇章來介紹，完全沒有辦法涉及《論語》中其實蘊含著一種「學習型組織」五個修煉的領導學。 直到十幾年後，2026年建國科大轉向以彼得杜拉克博雅管理學來治校，並在11月舉辦杜拉克研討會，我才在八月將2012年在首府大學所發表〈彼得聖吉與孔子關於深層學習與改變的新境界與新視野〉論文來加以改寫，並且建立了一條從彼得杜拉克，到彼得聖吉、到奧圖夏默，到東方孔子儒家的一套博綜會通的東西方管理哲學新範式的方案與倡議。 在此過程中，我雖然教過《孔子：決戰春秋》達十餘年，並觀看了數百遍之多，卻也直到2026年才真正體會到這部電影當中的團隊精神。才豁然開朗對這部電影有更深入的體會。原來這就是孔子儒家於2600年前中國第一個人文主義的理想學派經世致用的一部影像創造表達。不只如此，我也才赫然發現可以對《論語新解》當中孔子與諸弟子之間的談論以及話語所包含的「領導學」有更深刻的萃取與體會。 這讓我又重新開始要閱讀《論語新解》這本書。於是我又重新將2013年史蒂芬史匹柏導演製作電影《林肯》重新拿出來加以回味並在朝陽第一週來示範。（寫於朝陽科技大學設計學院D 203試聽講堂【電影與生命教育】第一周）