歷史需要追求「視域融合」：當「中華」遇見「民國」與當「民國」遇見「中華」

 

今天(二○二四年三月一日)星期五。

早上十點與下午一點在106教室上運休系以及觀光系【歷史與人生】課程。第一堂上課介紹「三史共構」（台灣史、中國史、世界史）與「歷史通義」（以「新軸心時代」來思考以「文化」為基礎的現代文明國家）以及歷史配合地理的重要。並帶到三部最近的電影，分別是2023年電影《拿破崙》 與1789年的法國大革命、2023年電影《歐本海默》與二次大戰於1945年最關鍵事件始末(並請同學注意本屆奧斯卡得獎名單)。2024《沙丘續集》（設定在一萬年以後）。之後介紹以上個世紀一次世界大戰（1914—1918）德法戰爭為背景所拍攝2022年《西線無戰事》電影預告（思考過當的「愛國主義」），並涉及中國1919年五四運動「民主」（德先生）與「科學」（賽先生）的 百年意義。之後就帶到「自由主義者」胡適（1892—1962）1949年到台灣支持國府，以及《自由中國》成立之意義，與其（1958到1962年）接任中央研究院院長一職。所以在介紹胡適紀念館影音之後，並就帶入1947年228事變（前天才過完）對台灣史的意義，並且以2023年底蔣介石日記回到台灣，並介紹隨即出版《蔣介石日記》（從1949到1954）新書發表會，並告訴同學，這種「三史共構」的「相互對照」就是上這門課的方式。

下午則還是這些教材，但將順序改變，並增加錢穆先生(1895—1990）最後二十年來台與素書樓，與說明其與胡適主張不同—自由主義（Liberalism vs Cultural Conservatism) 與文化保守主義，與1987年解嚴後帶動攸關228議題1989年侯孝賢的《悲情城市》(The City of The Sadness)，與1949國府因內戰失利到台灣而有2023年楊孟軒教授的《大逃離：台灣現代的記憶、創傷與認同》一書所提出「多向同理性未了」(Multi-Directional Empathy Unsettlement)。

以及最後介紹2013年宮崎駿《風起》(The Wind Rises)（日本昭和時代二戰前背景），並表達歷史一直處於「現實」（戰爭）與「理想」（和平）激盪之間，與需要追求高達美（H.  G.  Gadamer)所說的「視域融合」(the Fusion of The horizons) 之重要。