「萬山不許一溪奔」：讀張亞中先生〈無悔、無愧〉一文
數十年來，我關心台灣的史觀、認同與兩岸未來。從一開始，我就不是把兩岸問題當成研究對象，而是以解決兩岸難題為職志。也因為這樣的定位，遂註定了我最後必須以鸚鵡救火的精神、鳳凰浴火的方式，直接投身於選舉，來試圖取得解決問題的平台。（張亞中）
一、
大前天中午，在貓羅溪慢走，做了一個關於黃年先生與張亞中先生兩岸理論思考的比較口頭影音。這也是我第一次從事這樣的比較工作。簡言之，黃年生強調，兩岸統一的方法論過程重於目的論。也就是他所說的，在「大屋頂」之下，「定錨中華民國，兩岸和平競合」。其實也就是我方基於三十多年前的「九二共識」到現在中國國民黨的基本政策。
黃年先生善於思辯，已經把這樣的政策的各種優點，以及循序漸進的妥當與節制，分析得非常清楚。但言談之中仍然有他的所謂文明、自由、民主、人性的預設(對比對方他者的低民主、低人權)的所謂在優越的「民主制度」之下的對比。
但我這次的語音分析裏，主要從許倬雲先生的「我者與他者」的理論裡面去看待所謂「回應他者」(responding others)的重要。那是更使兩方如有真心去謀求和平的一種更深的同情共感，不能一昧伸張我方自己的立場與處境，而不太去從對方思考「他者」的角度。
基於這個理由。就會看到張亞中先生兩岸主張就比黃年先生更進一步，也可以說那是張先生更基於孫中山先生的遺志「和平奮鬥救中國」的更高視野與懷抱。兩岸如果都是同屬一個民族，是同一個中國之下不能分離領土完整之下的兩個政治實體，那都有必要思考孫中山先生他的「天下為公」遺志。那就可以站在更高的視野尋求兩岸最終在共同促進「中華民族偉大復興」的基礎與共識下，在政治上更進一步的相互理解與尋求最好的定位，所謂邁向政治協商，與簽訂和平協定為開始的下一步。張先生認為我方應該勇敢揮別內心的陰影與自視，掌握《易繫辭上》「極深研幾」的關鍵時間判斷，而勇敢邁出兩岸在政治上尋求統合的遲來第一步。
所以基於上述「回應他者」的同情共感理論，與孫中山的「和平奮鬥救中國」的遺志（這也是張先生的志願與胸懷），也基於兩岸現實狀況已經不是三十年前「九二共識」當時所謂「維持現狀」的時間演進現實，此即對方的「一黨專政」卻「大國和平崛起」的客觀事實與成就，以及我方號稱「民主奇蹟」卻日漸空洞與民粹化而趨於失能的客觀事實，我方就必須更積極地去面對這三十年多來，我們在生活之內，所做不斷表現，實則或而顯性臺獨，或而隱性臺獨的「去中國化」的客觀事實，而不能原地踏步在顏色上內鬥與自囚，必須更徹底去一舉釐清我方的國家方向與路線。那就是不倚美日而謀獨，並受制於美日而喪失自己的自主性，所謂獨立之精神與自由之思想。不只於此，正如許多人都有預感到，那種已經由西方陣營持續操作台海危機，與大陸武統派所恫嚇台灣山雨欲來風滿樓（危如累卵）的危機，加上一種我們本身力量薄弱的「時不我予」之感，那就要更前瞻性地走向基於上述張亞中先生他所謂「兩方」（即我者與他者）都共同認為要持續提升九二共識的深化版。
最後，我基於長年在大學教授【歷史與人生】課程，尤其對2010年大陸拍攝歷史電影《孔子：決戰春秋》當中齊魯「夾谷盟會」(魯定公十年，孔子年五十二歲。由中都宰為司空，又為大司寇。相定公與齊會夾谷)一節所留下極為深刻的讚嘆（我的學術專長就是研究錢穆先生的孔子與《論語》）與記憶，版主請您撥空看看電影這一段的恢宏胸襟，雖然齊魯夾谷盟會最終是不成功的，因齊國自視為大國，其和平與對等的誠意顯然不足，魯國也有大夫專權、家臣叛變的內政問題。但大陸卻能藉電影中的孔子之口，而拍出這段極富一個「大國崛起」當有的氣度與自信，與崇尚「天下和平」之信念。而我相信那也是黃年先生至今雖然仍對大陸心存擔心憂慮，卻也是張亞中先生內心所無懼而自信，因為這是孫中山先生的「大道之行，天下為公」。這也是中國最高領導人習主席公開對孫中山先生所表達的最高敬意。
二、讀張亞中先生〈無悔、無愧〉一文
18-9大師摯適齊，亞飯干適楚，三飯繚適蔡，四飯缺適秦，鼓方叔入於河，播鼗(ㄊㄠˊ)武入於漢，少師陽、擊磬襄入於海。
此章記魯衰，樂官四散，逾河蹈海以去，雲天蒼涼，斯人寥落。記者附諸此篇，蓋不勝其今昔之悲感。(錢穆《論語新解》)
選後，讀張亞中先生〈無悔、無愧〉詞情並茂一文後，我總想起辛棄疾的那一句詞。
葉嘉瑩先生說那是辛棄疾詞的總詩眼：
峽束蒼江對起，過危樓，欲飛還斂。
辛棄疾《水龍吟·過南劍雙溪樓》
並不禁嘆曰：
壯哉！悲哉！
不愧為真君子、大丈夫、真豪傑。
並茲引辛棄疾（公元 1140 – 1207）字幼安，號稼軒，早年、中年、晚年幾首詞繫之。
（一）宋代辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》作於辛棄疾南歸後第十二年，在往昔南歸首站地— —建康（今南京），時約三十歲
楚天千里清秋，水隨天去秋無際。
遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。
落日樓頭，斷鴻聲里，江南遊子。
把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意。
休說鱸魚堪膾，盡西風，季鷹歸未？
求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣。
可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此！
倩何人喚取，紅巾翠袖，搵英雄淚！
（二）《水龍吟·過南劍雙溪樓》作於辛棄疾擔任福建安撫使期間，可能是在他受到主和派的陷害而罷官之前，即紹熙五年（1194年）之前的一段時間。
人言此地，夜深長見，鬥牛光焰。
我覺山高，潭空水冷，月明星淡。
待燃犀下看，憑欄卻怕，風雷怒，魚龍慘。
峽束蒼江對起，過危樓，欲飛還斂。
元龍老矣！不妨高臥，冰壺涼簟。
千古興亡，百年悲笑，一時登覽。
問何人又卸，片帆沙岸，繫斜陽纜？
壯歲旌旗擁萬夫， 錦襜突騎渡江初 。
燕兵夜娖銀胡䩮， 漢箭朝飛金僕姑。
追往事 ，嘆今吾， 春風不染白髭須。
卻將萬字平戎策， 換得東家種樹書。
（四）《永遇樂 京口北固亭懷古》寫於宋寧宗開禧元年（1205年） ，辛棄疾六十五歲（過世前兩年）
千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。
舞榭歌臺，風流總被，雨打風吹去。
斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。
想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。
四十三年，望中猶記，烽火揚州路。
可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。
憑誰問、廉頗老矣，尚能飯否？
（五）以及有感於〈無悔、無愧〉一文最後，張先生引王維的詞:
此役結束，我終將與歲月和解！王維的老將行說「路旁時賣故侯瓜，門前學種先生柳，茫茫古木連窮巷，寥落寒山對虛牖」也許就是一位百戰歸來的戰士，未來的生活模式吧！不是我不願意，是外在時空已不容我為「救黨救國救兩岸」再一戰了，也因此，我也只能祝福我們的國家，我們的黨還能有足夠的幸運，能夠逃過未來歷史巨輪的碾壓！
乃想起辛棄疾的《朝中措》:
夜深殘月過山房。睡覺北窗涼。
起繞中庭獨步，一天星斗文章。
朝來客話，山林鐘鼎，那處難忘。
君向沙頭細問，白鷗知我行藏。
我那隱形的翅膀終究沒能飛過大海。我為台灣贏得尊嚴與和平的吶喊，穿不透認知短淺的高牆，也抵不過政客煽情的喧囂。這三十多年來報國無路，請纓無門的結果，自問也盡力了！既然因緣仍不俱足，則我也無悔、無愧！
宋朝大詩人楊萬里說「萬山不許一溪奔」，這真是我此次參選的寫照！古人有「曲突徙薪」的典故，說的是有人看到危險將臨，必須趕快解除禍端，但是這種「先知」式的警告，往往總是言者諄諄，聽者藐藐，等到危機爆發，噬臍莫及的時候，再來後悔也晚了！但是這樣的場景總是在歷史上不停循環，人性如此，又能奈何呢？也難怪杜牧在阿房宮賦的最後有「秦人不暇自哀，而後人哀之，後人哀之而不鑒之，亦使後人而復哀後人也」這樣的感慨了！
在選舉的過程中，我一再反覆提醒：在今天國際地緣政治的推移中，兩岸危機爆發的訊號，已經如此明顯，台灣頂上堰塞湖潰崩的時間已如此逼近，危如累卵。在民進黨政府已不可能拆除引信的狀況下，唯有本黨還有一點引流拆彈的機會，而這正是本黨的責任與使命。新任黨主席若做不到引流，無法為為這關乎國家存亡的危機按下暫停鍵，那台灣也只能靜待玉石俱焚或屈服求和！
為此，我基於數十年所學，提出了一套完整方案，但可惜的是，我畢竟沒能說服大家，我也只能敬謹接受這個事實，並為台灣的前程祝禱！如果說這就是共業，那也只能共受了！
數十年來，我關心台灣的史觀、認同與兩岸未來。從一開始，我就不是把兩岸問題當成研究對象，而是以解決兩岸難題為職志。也因為這樣的定位，遂註定了我最後必須以鸚鵡救火的精神、鳳凰浴火的方式，直接投身於選舉，來試圖取得解決問題的平台。
但是現實政治的兇險，對於一個毫無資源與人脈的學者而言，畢竟太沈重了！然而也就因為對危機的敏感，以及對同胞兄弟的一念不忍，我還是不惜己身，毅然迎向艱險。既然這是我的選擇，所以我無悔，也由於我承擔了，所以我無愧！譚嗣同的絕筆詩說「我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙」，這是先輩的典型，我欽佩其風徽，也願追隨於一二！
選舉是殘酷的，但也是溫暖的，對於多年以來，陪我走過所有艱險的朋友，我感恩！於我有指教的朋友，我感念！對我個人而言，美好的仗已經打完，我從三十年多前為我所撰寫的大陸政策白皮書，在最關鍵處被李登輝團隊改掉，因而憤然離開陸委會之後，所歷經過的各項戰役，雖然大多皆以敗戰告終，但屢敗屢戰，匆匆也已半甲子過去。
此役結束，我終將與歲月和解！王維的老將行說「路旁時賣故侯瓜，門前學種先生柳，茫茫古木連窮巷，寥落寒山對虛牖」也許就是一位百戰歸來的戰士，未來的生活模式吧！不是我不願意，是外在時空已不容我為「救黨救國救兩岸」再一戰了，也因此，我也只能祝福我們的國家，我們的黨還能有足夠的幸運，能夠逃過未來歷史巨輪的碾壓！
還好，這三十多年來，我已經將我的思想形成大量的著作與影音，無論是孫中山思想、中華文化史觀、兩岸和合大論述，它們已屬於社會的公共財。這是我能夠為大家留下的寶貴資產。
然而，歷史從來都是一個比選舉更殘酷百倍的領域，台灣的時間窗口已然如此緊迫，如果本黨終於沒能在未來兩年內，與對岸就具體的終局解決方案達成某種共識，並且尋求在台灣落實此一共識，那麼等著我們的，可能不再是「尊嚴的和平」，這就是我想誠懇在此刻對大家說的「伍子胥的預言」！我謹以此一預言向大家道別，謝謝大家，也祝福大家！
作者為孫文學校總校長
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