不得不說歷史的發展常常是一種正反合的歷程。在我改完行銷系這個班的［歷史與人生］期末作業後，發現這是收穫最多的一次教學喜悅。用18個禮拜才證明此刻當下的那一種喜悅。但這些學生卻也從此結束了與我的師生緣分。
其實1949這個檔案主要還是國中三年歷史的簡明內容而已。所以我只是幫他們複習複習。
但也只有一位同學可以了解我最後兩週所帶出來那一種中華民國，也就是1949軸心的歷史意涵。這位同學幾乎把我所寫的那一段上課完整的感言全部照抄，最終只加上1949中華民國的意義，就是台灣夢、美國夢、中國夢、人類夢的縮影。我覺得這位學生懂我。
回顧1987年台灣解嚴後，中國史的主導逐漸轉向台灣史的同心圓史觀。這是基於地緣與土地最自然的反應。所以毫無疑問長期被忽略的台灣歷史突然取得無比的活力與泉源。所以看歷史就從台灣史作為起點、做為軸心。就好像研究中國史，很多人還是會從中國近現代史開始。因為最接近，所以最有感受。
不過很奇怪的是，真正懂歷史全盤意義的人，最終都會求一個根源的視野。那就是要去追求源頭，也就是歷史的起源以及其目標，變得才是研究歷史所希望達到的境界。
我自己研究當代歐洲哲學，那是我的興趣，但我始終知道希臘時代的哲學與中世紀時代的天主教哲學不只是過去的學習，而是有其深厚的根源的意義，並影響近現代的哲學發展。
對於中國哲學而言，我以前從來不曾認為要去研究先秦諸子哲學，甚至對更遙遠的上古時代，也沒有什麼興趣。哲學跟歷史一樣都應該聚焦在當代史，這樣才有意義。
但隨著自己的讀書增廣，才會發現先秦諸子是那麼重要，甚至更遙遠的上古史是那麼重要。這些很難跟一般學生說清楚。因為我們自己都是這樣沒有頭緒，最終才慢慢找到一個比較健全的思考問題的方法。
我的19491為軸心的歷史思考還有很多缺點、遺漏，不過好像也是我現階段能夠做出來比較好的一個思考成果。並且是借用了一些有智慧的人的歷史思考加以建構完成。
我想到2023年前半年讀憂鬱是中國人的宗教，講的是美學與古典中國，史先生還寫過那一本中國哲學精神溯源的書，到牟宗三先生的圓善論，他還是去建構這麼一個中國哲學歷史的系統。而孔子的意義竟然仍是一個最重要的起源，或一個本源。
有這樣的歷史聖哲在遙遠的過去做了，以及留下了這麼一個偉大輝煌的遺產，並有後代許多卓越的人不斷地闡述發揚、創新適應於新的時代，一路走來到了今天，才有牟宗三先生這樣的一本著作的完成。當中聚集了無數的智慧。
但終究歷史的道路必須不斷向前發展，後之來者，是否能夠再往前推進，有更好的集大成的一種展現，是留給自己的挑戰，也是給建國這些我的學生們一個年輕並還有漫長人生歲月的遙遠，以及或許不切實際而艱難的想像與祝福吧。（寫於草屯豐田保養廠保險部門）
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