大屋頂下／鄭習會「和平發展」主旋律、大屋頂下／提升視野覆盤鄭習會

 

大屋頂下／鄭習會「和平發展」主旋律

2026-04-11 01:18 聯合報／黃年

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鄭麗文說，她在鄭習會上的談話，不只是說給兩岸聽，也是說給世界聽。

習近平也是如此，說給兩岸聽，也說給世界聽。

鄭習會說給兩岸及世界聽的主題可歸結為四個字：和平發展。

這是鄭習會的主旋律。

鄭習會呈現的主要內容結構略論如下：

一、請注意，此次鄭習會與過去幾次國共峰會相較（馬習會是兩岸各自領導人峰會），呈現出這是國際因素嵌入最深的一次。

這是鄭習會的世局背景。

就中共言，由於中美在台灣問題上繃緊，中共宣稱「台灣問題是核心利益中的核心」，並屢申「紅線／底線」，宋濤又在接風宴上指民進黨「勾連外部勢力謀獨挑釁」，凡此皆在強調國際因素。

由於回應國際嵌入因素，鄭習會必然更加凸顯了兩岸自我化解問題的緊迫感與必要性。

就台灣言，正陷於「台灣是否要烏克蘭化」的議論。鄭麗文此行再申，「不作地緣政治的棋子與棄子」，可謂就是「反對台灣烏克蘭化」；她行前且說「台灣沒事，世界沒事」，則在強調兩岸關係雖受國際嵌入的約束，但也有可能成為世界和平的引領因素。

鄭麗文說，兩岸要為全人類種下和平的種子。

從世界觀來看兩岸關係，是鄭習會的特徵。

二、關於兩岸關係，鄭習會確立了「反對台獨／堅持九二共識」為兩岸共同政治基礎，強調其「定海神針」的地位。

鄭麗文此行表達了「民國一一五年／中華民國／國父孫中山先生／三民主義／五權憲法／我們中國人／青天白日」等等。中共均予容受。

鄭麗文要表達的應是：中華民國反對台獨，反對台獨就要維持中華民國，堅持九二共識。

過去，在中共面前提中華民國，有點被視為挑釁或對抗的味道；但在現今情勢下，表達中華民國則是反對台獨的明確宣示。

「必須正視中華民國存在的事實」，是鄭習會顯現的默契與共識。

這或許也可佐證，如《大屋頂下》所說：現在正是中共最希望能維持中華民國的時候。

三、美中台關係是炎上的敏感議題。鄭麗文在行前一再強調「中美關係不用二選一，台灣兩個都要」。其潛台詞應是說，民進黨是倚美謀獨，但國民黨與美國交往則是在維持中華民國。鄭麗文坦率公開此種見解，但未對鄭習會構成障礙，可以解釋為中共畢竟理解中華民國及美國的關係與台獨及美國的關係不同。

四、此次中共方面始終未提「一國兩制」，這絕不是說「一國兩制」已經下架，而是收斂。取而代之，「和平發展」一詞則一再提出。可見中共的兩岸操作已有從「目的論」移向「過程論」的趨勢。

五、「一國兩制」淡出，「中華民族」抬升。中共除了一再強調兩岸在中華歷史文化上的血濃於水，宋濤更以極大的篇幅描述孫中山在兩岸的聯結。

站在中華民族的立場上，孫中山代表對現代中國的革命號召，與對未來中國的理想追求。中共應當承認一一五年前中華民國的實體與精神為孫中山所創造，亦為今日在台澎金馬的中華民國所繼承。中共若站在中華民族的立場上認知孫中山為兩岸共同的政治符碼，當然有益於兩岸關係。

六、鄭習會開場白中，雙方的交集在「和平發展」四字。

習近平的主場發言，反覆強調「中華民族」的核心概念。他沒有說「一國兩制」，甚至未說「統一」（此行中，中共東主只有陳吉寧提到「統一」），這當然不是這些概念已經下架，而應視為一種內斂含蓄的氣度。此會既「以和平為基礎／以和平為目標」，就不必徒增議論的因素錯亂了焦點，節外生枝。這種氣度使此會集中了焦點，開拓了「和平發展」空間，應受肯定。

鄭麗文的開場白，已可成為迄今兩岸峰會言論的經典。不卑不亢、不溫不火。

她坦真直面「中華民族偉大復興」、「兩岸命運共同體」等敏感又尖銳的課題。她的思想與態度是：並不把台灣視為這些概念下的被害人、受壓迫者，反而充滿自尊、自信及使命感地將台灣視為參與者、共構者及獲益者。

她說：中華民族的偉大復興是兩岸人民的共同復興。

而且，她不僅主張台灣海峽應當成為「兩岸中國人共同守護和平的象徵」，更進一步，也希望台海方案成為「世界解決衝突的典範」、「為人類文明與繁榮樹立典範」。

當然，這兩篇開場白，不可能像揮一揮仙女棒一樣就此解決兩岸的問題，要解決，尚待此後像堆積木一樣一塊一塊堆加正面因素、挪去不利因素。但是，既以「和平」為前提與目標，必能找出「發展」的方法與路徑。

從兩篇開場白可見，鄭習二人已將兩岸關係提升至「中國文明／人類文明」的高度，此與《大屋頂下》所主張，兩岸關係應「為中華民族創造救贖／為人類文明建立典範」可謂不約而同。

最值得珍惜的是，這是鄭習二人的共同情懷。鄭麗文說得不錯：「這不是我一廂情願。」

以上結構的主題即是「和平發展」，可待雙方繼續踵事增華。努力的方向是：從世界看兩岸，從兩岸看世界。

倡議世界和平，先成就兩岸和平；成就了兩岸和平，更能引領世界和平。

兩岸自己若不能「和平發展」，就會出現易被國際因素操弄挑撥的缺口，以致更加惡化了兩岸關係，那就是一個惡性的閉環，兩岸陷於被動。但倘若兩岸自己能夠「和平發展」，使國際分享其中滋生的和平紅利，則兩岸也會更有「和平發展」動能，並再回饋於世界，那就是一個良性的循環，兩岸取得主動。

兩岸努力維持「和平發展」的主旋律，經由「合理的過程」，必能堆砌出「改善之目的」，也就可能在「為中華民族創造救贖」的同時同步，「為人類文明建立典範」。

這是深遠的民族觀，也是高遠的世界觀。相輔相成，即告合龍。

和平發展，說給兩岸聽，也說給世界聽。

鄭麗文在北京與習近平面對面，但賴清德卻連過境美國本土都槓龜到今天，更別作夢到白宮與川普面對面（賴說過要到白宮）。

鄭麗文認為兩岸問題要兩岸解決，賴清德則有目共睹被美國挾持、勒索、戲弄。

鄭麗文力倡兩岸和平，賴清德則力主為台獨備戰。

賴清德，你的珍珠奶茶呢？

 

大屋頂下／提升視野覆盤鄭習會

                          2026-04-12 00:00 聯合報／黃年

4月10日上午，中共中央總書記習近平在北京會見國民黨主席鄭麗文。新華社

 

在鄭習會前，《大屋頂下》寫過多篇〈鄭習會，談什麼？〉的文章，對此會表達建議與期待。本文試借那幾篇文章的邏輯架構對鄭習會作一覆盤。

以上述相關文章的標題為索引。前問鄭習會要談什麼？今看鄭習會談了什麼？

①〈中國人不打中國人〉。此文指出，鄭習會應當不僅是國共對話，也是與中國大陸十四億人及台灣兩千三百萬人對話，且當有更高遠的瞻矚，向全世界及全文明對話。覆盤此會，以「中華民族」為基本，亦以「中華民族」為覆蓋，自然是「中國人不打中國人」。亦且，鄭習會是國際因素嵌入極深的場域，亦成為兩岸各自及共同與世界對話的平台。

②〈默契心照，回到憲法說〉。此文指出，中華民國有憲法，台獨無憲法。

覆盤此會，雙方對「正視中華民國存在的事實」已更見默契與共識。

③〈讓兩岸人民過更好的日子〉。此文指出，兩岸應將尖銳對立的政治語言，轉向對於民生幸福的努力，且從增進兩岸民生幸福的實踐中汲取能量，來軟化兩岸政治難題的解決。

鄭麗文說，兩岸在各項水平上，都在地球上名列前茅、數一數二，希望能攜手共同合作，並明白建議台商精準對接中國大陸十五五計畫。她並直接說：「希望兩岸人民過上好日子。」

習近平亦對兩岸經濟民生表達關注，也指出十五五是兩岸的共同機會。

此皆是跳脫政治上的分歧，轉向對經濟民生的祝願。

④〈留著統一，先求和平發展〉。昨日《大屋頂下》指出，習近平在會中未提「一國兩制」，甚至未提「統一」。

據知在閉門會議中，習指兩岸關係冰凍三尺，須有一步一步的「過程」，應可解釋為兩岸關係的未來可能由強調統一的「目的論」轉向「和平發展」的「過程論」。

⑤〈鄭習會的六字潛台詞〉。此文建議鄭習會應以「維持中華民國」為潛台詞。因此提出「交換論」：我不台獨，你不武統。我不台獨就是維持中華民國，你不武統也是維持中華民國。亦因此，兩岸關係可從「目的論」移向「過程論」，以「維持中華民國／共構和平發展」。覆盤鄭習會，雙方既以「和平發展」為主題，則上述思考，可說已是不言可喻、盡在不言中。

沒有「維持中華民國」六字潛台詞，鄭習會不會有今日的光芒。

以上，只是鄭習會臨場應當處理的現實課題，藉為兩岸關係「和平發展」的架構，但經此會後更應提升胸襟及視野，共同將兩岸議題推升至更高遠廣大的境界。

一、世界視野：為人類文明建立典範。

今日世局的災難已經不只是幾場正在進行的所謂「地緣政治」的戰爭而已，而是在川普的「流氓主義」下，人類主流文明幾千年來（尤其近百年來）所追求的價值、正義、道德、秩序正在全盤解構及崩潰。

今日的世界非但要處理這幾場戰爭，更重要的工作是必須重建遭到川普「流氓主義」重創的人類文明體系。

中國正試為處理這幾場戰爭作出努力，但更重要的是中國有機會在重建人類未來文明體系上承擔起與美國不同的引領角色。

美國的世界觀與文明觀是「使美國再次偉大」（ＭＡＧＡ），中國的世界觀與文明觀則可以是「建構人類命運共同體」。

美國淪落為流氓，正在「毀滅文明」，但這也是中國為人類未來文明建立典範的不二機遇。

中國若將此懸為自我期許的最高目標，努力推進「全球發展／全球安全／全球文明／全球治理／人類命運共同體」的體系倡議，則「中國方案」不無可能成為「人類文明方案」的主體。

勿讓兩岸關係毀了這個歷史機遇，而要使兩岸關係支持這個歷史機遇。

在這等高遠的世界觀與文明觀之下，兩岸的中華民族若能創造和平民主的自我救贖，就是建立人類文明典範的世界張本。

二、兩岸視角：為中華民族創造救贖。

世局的走向愈來愈清楚，武統不但是國難，更是國恥。

武統所表現的世界觀與文明觀與「為人類文明建立典範」背道而馳。

倡議世界和平，應先成就兩岸和平；成就了兩岸和平，更能引領世界和平。

兩岸僵局的解開，關鍵在使台灣民意「心靈契合」。

尤其，中共若不只是站在「國共內戰」的立場，而是站在整個中華民族的立場，並站在前述更高遠的世界觀及文明觀的立場上，就必須承認中華民國在三民主義上的成就是中華民族的共同資產，也應當正視並接納中華民國的存在及參與對「中華民族偉大復興」有其無可取代的角色與功能。

鄭麗文的思想與態度應當是，她認為台灣可以做為「中華民族偉大復興」的參與者及共構者，而非受壓迫者、受害者，這樣才能使中華民國在「中華民族偉大復興」中產生參與感與榮譽感。

兩岸關係有了這樣的思考，才能為中華民族創造救贖。

綜上所論。中華人民共和國應當以重建人類文明的高遠襟抱自期，不要因錯誤處理兩岸關係而毀了這個千載不遇的機遇。

中華民國則應以實踐三民主義建立自尊、自信及自我期許，來作為參與「中華民族偉大復興」的思想指引。

從世界看兩岸，從兩岸看世界。

如此，「為人類文明建立典範」（高遠的世界觀）及「為中華民族創造救贖」（深遠的民族觀）相輔相成，即告合龍。

敞開胸襟，放大視野。這就是兩岸關係應當攜手以赴的最高境界。

回到台灣內部政治。鄭習會此次可說是將兩岸關係提升至「和平發展：為人類文明創造典範／為中華民族創造救贖」的高度。

這個層次聽起來有些高不可攀，但鄭麗文認為，看似難如登天，其實也很簡單。只要「反對台獨／堅持九二共識」即可。

習近平說，「台灣各政黨」若持此立場，皆願與對話交流，這當然是表示對民進黨亦持開放立場。鄭麗文對此非常樂見，她說這就是「胸襟」。

試問賴清德：你願放棄台獨嗎？為什麼不？你願同意九二共識嗎？為什麼不？

國民黨與民進黨在此一政策上的對比，勢將成為二○二六、二○二八兩次選舉的競爭議題。

誰能在這個議題上爭得「百分之五十加一票」的成績（甚至不須有百分之五十點○一），就能贏得選舉。

我認為，賴清德若變成台獨塑膠，「百分之五十加一票」，國民黨的勝算還是有機會的。