「夫子循循然善誘我」

 

9-10顏淵喟然歎曰：「仰之彌高，鑽之彌堅，瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾，雖欲從之，末由也已。」

也許最簡單的一句話，就是在博我以文，約我以禮兩端之間(孔門教法最大綱領)往復實行「循循善誘」吧！

正如《論語》中孔子所說自己是「無知」、是「空空如也」，在與學生的求學問與答過程中，他做到的，是以「學生」為主體，在「循循善誘」的往復對談中，讓學生(依學者之所已至而循序誘進之)不斷領悟到過程之中各種的細節、轉折，並有了屬於學生自己最後的領悟。

正如以下這一章:

6-18子曰：「知之者，不如好之者，好之者，不如樂之者。」

孔子教人，循循善誘，期人能達於自強不息欲罷不能之境，夫然後學之與道與我，渾然而為一，乃為可樂。

其實電影，嚴格說起來，導演就好像是老師一樣，觀眾就好像學生一樣。導演透過一部電影的敘事與剪裁，以其特有技巧，在起承轉合的過程中，讓坐在銀幕前的學生，可以看得津津有味，甚至欲罷不能，最後還能夠欣然愉悅得到電影導演所設定的結論，以及每一個觀眾自己的獨特心得。這心得未必與導演的設計(定)是一樣。

如此說來，我們還要跟電影導演以及那一些一起製作的團隊致敬。原來電影的模式，一如如何寫一篇精彩小說，或偵探故事，或如何寫一篇好的論文，或者是如何進行一場在教室內的成功教學，都應該從顏淵描述孔子這一句話—「夫子循循然善誘我」—得到啟發。這兩端的往復迴環過程，正如錢穆先生所描述者:

孔子雖善教，此鄙夫亦善學。孔子之善教，正因其自認無知。此鄙夫之善學，亦正因其心空空誠慤（ㄑㄩㄝˋ）求問。蓋問者心虛，而答者亦心虛，故使答者能轉居於叩問之地位，而問者轉居於開悟對答之地位。而此所疑之事，乃躍然明顯，不明顯於孔子之口，乃明顯於此鄙夫來問者之心頭。此章亦孔子循循善誘之一例

甚至此往復兩端歷程，最終又回到師道之尊，而使學者有一種欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾之「悅之深而力已盡，雖欲再進，而已無路可由，亦所謂猶天之不可階而升」之境。

正如顏淵喟然歎曰：「仰之彌高，鑽之彌堅，瞻之在前，忽焉在後。」

錢先生解，「仰彌高，不可及。鑽彌堅，不可入。之字指孔子之道，亦指孔子其人，此乃顏淵日常心所嚮往而欲至者。在前在後，喻恍惚不可捉摸。」

這才是一位老師當有的尊嚴。