兩端—何謂一位偉大的領導?
何謂一位偉大的領導?
何謂一位偉大的教練?
何謂一位偉大的教育者?
在我37年的教學歷程中,只有在兩千年李安《臥虎藏龍》當中,李慕白
之後,在2017年這篇論文,又略加增補,
這兩篇前後距離竟有17年之久。
然無非就是在學習《論語》中孔子所說,
這也是我以細密的論文自覺方式去學習這一章所對我在建國教學現場教室,學生與老師之間關係當中,少數或唯一僅有
因電影透過敘事轉折,就更富有具體的代表性,李安把這樣曲折的過
叩,如叩門,使門內人聞聲開門。又如叩鐘使自鳴。孔子轉叩問此鄙夫,使其心自知開悟。兩端者,凡事必有兩端,孔子就此鄙夫所疑之事之兩端叩而問之。竭,盡義。於此兩端,窮竭叩問,使鄙夫來問者,對其本所懷疑之事之兩端均有開悟,則所疑全體皆獲通曉,更無可疑。
甚至電影最後更帶出來種種面向未來的當下與緊迫,與更廣大的新生命的可能性,包含一種當下「從容就義」之必然悲劇。
凡此,這是最深刻的一部「教」與「學」的電影。
但,綜觀人類與各向度關係皆也不離乎此。
今天早上,又再一次把這一份心得書寫下來。主要是領悟到這樣教與學的師生關係,正如孔子所描述的教學方法,無疑還可以適用於人類任何的兩端之
因為對我來說,這一份的領悟,已經不是只是
也就是我們雖然能
故
所以「我者」與「他者」之間,既然是我【歷史與人生】課最重要的主題,
。
在處理不同族群之間、國與國之間,不同歷史文化傳統之間、內外分際、乃至勞資之間,
甚至更該把「聆聽」都加入。
因為當中要能夠相互聆聽(「此中有真意,欲辯已忘言」),進入對方,並且相互循循善誘,知道如何帶領,並仍以
這也是建國校園當中的石碑有
這也是把這一章(《論語新解》)真正學會與應用,並加入了一些,例如李安
而關於「聆聽」,我想起奧圖夏瑪「聆聽」四層次圖,而他認為只有達到「第四層」才是「聆聽」所開展出、所創造出,面對從「小我」到整體、到明日/未來、與嶄新可能性的最高境界(highest future possibility/ or connecting something larger than myself),那才是一位偉大的領袖、一位偉大的教練、一位偉大的教育的境界。
而我認為奧圖夏瑪雖然精心製作這四層次
- Downloading
- Factual
- Empathic
- Generative
有大功,可以一清眉目,得其綱領,尤其Generative,很有啟發,但他的闡述,我認為還是不及《論語》中孔子自述如何教學,如錢先生指出「孔子之自居,在學在教,不在求為一聖人。《論語》書中豈不已明言之」,與顏淵嘳然嘆曰章所述孔子的教學方法,與錢穆先生之注文,來得更深切著明啊。
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