我的電影百選背後的基本人文思想
前言 我的電影百選選單，經過一年的時間，最終還是要告一個段落。在當今文化多元時代，這份選單不正是代表著某一種的文化偏見嗎？如選單比例上大部分是美式電影（不，應該說中西並列），不是嗎 ? 我雖然自己知道，這是我的限度，故也不去迴避。 所以既然做完了這個選單，還是要把「我」在這個電影選單裏頭背後，所認為那些「偉大」導演們所想透過其對電影技術之把握，所真正表達的各種可以「包含」（西方）美式與「超越」美式更普遍及於人道精神的文化與教育觀念來加以陳述。 首先，我先引用孔子教學生讀《詩》的一段話，如果把「詩」改成「現代電影」，則孔子的話，錢穆先生的注文，還是我想到對電影這門極其偉大的發明所對人的啟蒙與教育的最好讚美 : 17-9 子曰：「小子何莫學夫（ㄈㄨ ˊ ）《詩》？《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇（ㄦ ˇ ）之事父，遠之事君。多識（ㄕ ˋ ）於鳥獸草木之名。」 小子 呼門弟子而告之。 可以興，可以觀 《詩》尚比興，即就眼前事物指點陳述，而引譬連類，可以激發人之志趣，感動人之情意，故曰可以觀，可以興。興者興起，即激發感動義。蓋學於《詩》，則知觀於天地萬物，閭巷瑣細，莫非可以興起人之高尚情志。 可以群，可以怨 《詩》之教，溫柔敦厚，樂而不淫，哀而不傷。故學於《詩》，通可以群，窮可以怨。事父事君，最群道之大者。忠臣孝子有時不能無怨，惟學於《詩》者可以怨，雖怨而不失其性情之正。 多識於鳥獸草木之名 《詩》尚比興，多就眼前事物，比類而相通，感發而興起。故學於《詩》，對天地間鳥獸草木之名能多熟識，此小言之。若大言之，則俯仰之間，萬物一體，鳶飛魚躍，道無不在，可以漸躋於化境，豈止多識其名而已。 孔子 教人多識於鳥獸草木之名者，乃所以廣大其心，導達其仁。《詩》教本於性情，不徒務於多識。 其次，我認為電影帶給人的「最深」自我教育（比興觀群怨更深），我還是回到孔子的話，那就是「自盡己心，反求諸己」，這是孔子最基本的人生自我要求與修養。 孔子還勉勵人要能夠有「忠恕」的修養（甚至是曾子所說「夫子之道，忠恕而已」）。所謂「己欲立而立人，己欲達而達人」。 這是一種普遍的、共通的人道理念。是對人之所為人的普遍肯定。也是極其明白簡單易懂，但卻也是極為艱難的實踐歷程。我認為這也是所謂「好的電影」（所謂第八綜合藝術）帶給廣大世人最好的人
