辛棄疾詞選 辛棄疾是中國 南宋 的著名詞人，現存詞六百二十六（一說 629 ）首，是 兩宋 現存詞最多的作家。詞中表現了他積極主張抗金和由南宋收復中原的愛國熱忱。作品題材廣闊，風格多樣，以豪放為主，善於用典，也善於白描，開拓了詞的疆域，提高了詞的表現力，成為南宋詞壇最傑出的代表作家之一。人稱他的詞作「色笑如花，肝腸如火」。元大德年間編有《稼軒長短句》十二卷存世，是辛詞中較完備版本。詞與 北宋 的 蘇軾 有「蘇辛」之稱，被認為是 豪放詞 派的代表人物。被譽為詞中之龍。著名詞作：《 水調歌頭( 帶湖吾甚愛) 》、《 摸魚兒( 更能消幾番風雨) 》、《 滿江紅( 家住江南) 》、《 沁園春( 杯汝來前) 》、《 s: 水龍吟· 過南劍雙溪樓_( 辛棄疾) 》、《 青玉案· 元夕 》、《 破陣子 》、《 醜奴兒 》、《 永遇樂 》、《 菩薩蠻· 書江西造口壁 》、《 西江月· 夜行黃沙道中 》。 千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌台，風流總被，雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌。人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？ —— 《永遇樂 · 京口北固亭懷古》 （ 楊慎 在《詞品》：「辛詞當以京口北固亭懷古《永遇樂》為第一。」） 這首詞作於宋寧宗開禧元年（ 1205 ），是辛棄疾詞作中最突出的愛國篇章。 這首詞是南宋著名文學家 辛棄疾 於公元 1205 年（宋寧宗開禧元年）， 66 歲任鎮江知府時，登上京口北固亭後所寫的一首感懷詞。 當時韓侂 (tuō) 胄 (zhòu) 執政，正積極籌劃北伐，閒置已久的辛棄疾於前一年被起用爲浙東安撫使，這年春初，又受命擔任鎮江知府，戍守江防要地京口 ( 今江蘇鎮江 ) 。從表面看來，朝廷對他似乎很重視，然而實際上只不過是利用他那主戰派元老的招牌作爲號召而已。 o 青玉案‧元夕 東風夜放花千樹， 更吹落、星如雨。 寶馬雕車香滿路， 鳳簫聲動，玉壺光轉， 一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷， 笑語盈盈暗香去。 眾裡尋他千百度， 驀然回首，那人卻在， 燈火闌珊處。   o 永遇樂‧京口北固亭懷古 千古江山，英雄無覓、孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被、雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬...

  讀 〈 幾年前，我在台東偏鄉某國中擔任代理理化老師 〉 一文有感 一、 對！ 要有「生命的學問」（即金剛不壞之身）。 如 《論語》 孔子在陳蔡、宋國、匡地，蘇軾在海南 ， 陽明在龍場 ， 上世紀世人在日本軍國與納粹鐵蹄蹂躪下生存 ， 我人在幽暗意識下動心忍性之際 ， 赫塞 《 克林索最後的夏天 》 ， 康拉德 《 黑暗的心 》 ， 大衛連 《 阿拉伯的勞倫斯 》 、柯波拉 《 現代啟示錄 》 ，牟宗三先生的 《 五十自述 》 ⋯⋯⋯ 乃至〈水滸的世界〉所云： 吾之感覺《水滸》境界，在由壩子上，在樹底下，在荒村野店中，在世人睚眦下，在無可奈何之時，在熱鬧場中，在污濁不堪之社會中，花天酒地，金迷紙醉，冷冬小巷，皆有所遇。我之威覺，頗不易寫得出。比起寫哲學系統還難。以往生活，已成雲煙。然而我未曾倒下去。我只因讀了點聖賢之書，漸漸走上孔聖之路。假若有歸宗《水滸》境界者，必以我為無出息矣。（牟宗三先生） 又有如《論語》: 子張問行。子曰：「 言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣 ；言不忠信，行不篤敬， 雖州里行乎哉？ 立，則見其參於前也；在輿，則見其倚於衡也。夫然後行。」子張書諸紳。（〈衛靈公篇〉） 二、 又有如陽明者： 楊儒賓：王陽明「大悟」，所悟的內容為何？ https://www.linking.vision/archives/17844 　《王陽明年譜》於正德三年戊辰條下，記載王陽明經過曲折的心理掙扎過程後，於當年春天到達了貴州的龍場。龍場當時在萬山叢棘中，「 蛇虺魍魎，蠱毒瘴癘與居，夷人鳺舌難語 。」這是個活像《山海經》的《大荒經》的世界，也像屈原〈招魂〉裡的異類空間。年譜接著記載對人生命運已有相當了悟的王陽明之心情與行事如下： 自計得失榮辱皆能超脫，惟生死一念尚覺未化，乃為石墎自誓曰：「吾惟俟命而已！」日夜端居澄默，以求靜一；久之，胸中灑灑。 而從者皆病 ，自析薪取水作糜飼之；又恐其懷抑鬱，則與歌詩；又不悅，復調越曲，雜以詼笑， 始能忘其為疾病夷狄患難也 。因念：「聖人處此，更有何道？」忽中夜大悟 格物致知 之旨，寤寐中若有人語之者，不覺呼躍，從者皆驚。 始知聖人之道，吾性自足，向之求理於事物者誤也 。乃以黙記《五經》之言證之，莫不吻合，因著《五經臆說》。　《王陽明年譜》於正德三年戊辰條下，記載王陽明經過曲折的...