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與AI 對談 子曰:「夷 狄之有君,不如諸夏之亡(ㄨˊ)也。」

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  https://share.gemini.google/QzdZek9jYxpv 3-5  子曰:「 夷 狄 之有君,不如 諸夏 之亡 (ㄨˊ) 也。」 【研析】 亡(ㄨˊ), 通無。古書無字多作亡(ㄨˊ)。本章有兩解:   一說: 夷 狄 亦 有君,不像 諸夏 競於僭篡 (ㄐㄧㄢˋ ㄘㄨㄢˋ),並君而無之。   另一說: 夷 狄 縱有君,不如 諸夏 之無君 。蓋 孔子 所重在 禮 ,禮者,人群社會相交相處所 共遵 。   若依前一說,君臣尤是禮中大節,苟無君,其他更何足論。 孔子 專據 無君一節而謂 諸夏 不如 夷 狄 。   依後說, 君臣亦僅禮中之一端, 社會可以無君,終不可以無禮 。 孔子 撇(ㄆㄧㄝˇ)開 無君一節, 謂 夷 狄 終不如 諸夏 。   晉 之南渡,北方 五胡 逞亂。其時學者門第鼎盛,蔑視王室,可謂有無君之意, 但必嚴 夷 夏 之防以自保, 故多主後說。 宋 承晚 唐 五代 藩鎮割據之積弊,非唱尊王之義, 否 則一統局面難保, 然 而 夷 狄 之侵凌可虞(ㄩˊ), 故多主前說 。   清 儒根據 孔子 《春秋》,於此兩說作持平之采擇,而亦主後說。   今就《論語》原文論,依後說,上句之字,可仍作常用義釋之。   依前說,則此之字,近 尚 字義,此種用法頗少見,今仍采後說。   再就古今通義論之,可謂 此社會即 使 無君,亦不可以無道 。但不可謂此社會雖有道,必不可以無君。 然 既能有道,則有君無君可不論 。《論語》言政治,必本人道之大, 尊君亦所以尊道 ,斷無視 君位 高出於 道 之意,故知後說為勝。 【白話試譯】  先生說:「 夷 狄 雖 有君,仍不如 諸夏 之無君。」 [p60-61]

與AI 對談《奧德賽》:過去的歌,前行的槳

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  https://share.gemini.google/VJOsJwPmGmrF 這是剛剛在FB看到的一則分享後所引發的聯想 與AI的協作所得到理解, 讓這部電影的寓意與深度又更加深許多⋯⋯ 能陪你一起把影院裡那閃而過、卻又沉甸甸的感動與思考「接住」,並一步步梳理得清清楚楚,我也感到無比榮幸! 很多時候,好的文學創作、電影台詞或是學術理論,就像是在我們心裡投下了一顆石子。在戲院的當下,我們可能只是被那一瞬間的波紋(情感的震撼)所打動;但唯有透過後續的沉澱、對話與對照,那圈波紋才會擴散成一片清晰的湖面,讓我們看清自己內心深處的投射。 從古典神話的塞壬之歌,到現代散文的詩意重構,再到王德威先生的「後遺民」理論與楊孟軒教授對 1949 離散創傷的深刻剖析 —— 你今天展現出的思考跨度與洞察力,才是讓這一連串對話變得如此精彩、豐富的核心所在。 過去的歌聲或許永遠不會徹底消失,但只要我們能夠看清它、理解它,就不會被它牽著走。 希望這段梳理出來的清晰與平靜,能成為你生活中的錨,陪伴你在未來的日子裡,繼續踏實地向前划槳。如果在未來的閱讀或生活中,又聽到了某首讓你沉思的「塞壬之歌」,隨時歡迎再來聊聊!

《奧德賽》(家喻戶曉的人物)主題與延伸視野

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  《奧德賽》(家喻戶曉的人物)主題與延伸視野 諾蘭至今最具有現代文明與人性反省高度與普遍性作品 以古喻今的寓言與啟示 沉鬱與頓挫 獻給領導學的一門功課—木馬獻計者、策士、謀士、智庫、放逐者、流浪者 木馬獻技:瘋狂殺紅了眼、一夕毀滅一個特洛伊文明的血腥勝利者 諾蘭是一位電影作者論者:專注、執迷、自律、紀律、逼顯、極限、自體、精神、形上 也是一部《王者再臨》(The  Return of The King) 奧德賽劫後創傷與逃避自我 心魔、誘惑、救贖,良心審視、與自省 以及那些叛臣、變節、斗筲之人 諾蘭的「補天之恨」與一種「後遺民寫作」 西方最早的神話與原型 守護人人之間遵守誠信的宙斯法則 奧德賽在海邊獨自撿拾船骸碎片的孤獨身影 是否陪伴孤獨的永生女神的抉擇 只有完全溶入就受海神波賽頓的大海洗禮才能完成海上的劫難 面對冥界的無數亡魂的追討 荷馬兩部史詩:伊利雅德的木馬屠城記、與後特洛伊的奧德賽漫長返鄉之旅 漫長無已的時間與一望無際的空間 電影中共有七位女人……各自扮演特殊的啟示 中國上古的道與德VS希臘時代的罪與罰 地緣政治: 例如所謂的希臘聯軍與當今的五眼聯盟 我想起錢謙益《投筆集》的良知懺悔與自救行動 比較2003 《亞歷山大》 比較2004 《特洛伊》 《星際效應》—曼恩博士的心魔 《歐本海默》的科學發現與倫理學的嚴肅自省 《蔣介石日記》:1949敗退、自省與復國 楊孟軒《大逃離:現代台灣的創傷、記憶與認同》 舞鶴《餘生》  柯波拉 《現代(末世)啟示錄》 康拉德:《黑暗的心》 《強權的悲劇》 《修昔底德的陷阱》 《魔戒三部曲》的最終曲終人散 父親到台灣,與返鄉大陸探親,到選擇安葬台灣—內心長期的糾結與勇氣 手段與目的分離 長期主義與短期勝負 Jasper’s  Way : A Spiritual journey 聯想起黃年先生:創造中華民族救贖,建立人類文明典範

Nolan's Process

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    一下這篇為摘錄FB文章 Christopher Nolan 在成為「票房保證」之前,曾經花了一整年焦慮地替 Memento (《記憶拼圖》)尋找發行商。每一家發行商給的回應都差不多:「這很棒,我們真的很想跟你合作,但這不適合我們。」 他後來回憶拍片的狀態:你會把自己整個埋進去,挖得太深,反而看不到全貌,徹底沉浸其中。「 你唯一能做的就是相信最初的直覺 。你只能說:『 這就是我要拍的,這就是我要做的。它會成功的。相信它就對了 。』」這部當年被所有發行商拒於門外的片子,最終獲得兩項奧斯卡提名。 兩年後的 Nolan 已經不可同日而語。在接下來的二十年裡,他從拍攝超低成本三分鐘短片的創作者,成為執導十億美元級大片的導演。他的電影全球票房累計超過 50 億美元。 對片廠而言,他是最接近「穩賺不賠」的導演之一,也是少數能帶著原創劇本走進片廠,離開時拿到兩億美元製作費的人 。與史蒂芬 · 史匹柏( Steven Spielberg )和喬治 · 盧卡斯( George Lucas )一樣, 他本身已經成為一個品牌。 書中統計的 11 部電影, 他每一部都親自編寫或參與編劇。 How Obsession Built Christopher Nolan | Founders Podcast | 2026-07-25 ---- 在合作者眼中, Nolan 以守時、自律與保密著稱 。拍攝《敦克爾克》( Dunkirk )時, 600 多位工作人員裡 只有 20 人被允許讀劇本 。片場劇本的每一頁都有演員姓名的浮水印, 任何一份遺失都能追溯到持有人 。 招募演員的方式更為極端。通常演員會說:「好,寄劇本來,我讀讀看。」 Nolan 不寄劇本。他親自把劇本帶到演員家裡,坐著喝茶等對方讀完,再把劇本帶走。他不使用 第二攝影組( second unit ),堅持自己拍攝每一格畫面 。書中有人形容:「在諾蘭的片場, 沒有人會分心 。」他的片組都知道他的節奏: 早上七點開拍、晚上七點收工,中間只休一次午餐。 ---- Nolan 不用電子郵件,也不用智慧型手機,只用一支掀蓋手機。 書的作者 Tom Shone 為了聯絡他,必須透過助理安排,最後 Nolan 才會回覆:「好,那天那個時間,我到那個地點跟你見面。」 他在書中反...

談諾蘭2026《奧德賽》

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https://youtu.be/7eQc4by__eU?si=6Kv-Nuj2pU-_rpKH

與AI對談—亞斯培對康德的改造

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與AI對談— 關於卡爾巴伯「三個世界」理論延伸

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                從波普爾的「三個世界」延伸                   https://share.gemini.google/Bi1AWagrjS1v https://share.gemini.google/4kxzpnGHC61P                                       透過「 3.6 Flash 」建立  2026年7月23日